Archive for the ‘Еврейские традиции’ Category

Еврейские традиции: Рош хаШона

Май 11th, 2010 | 0 Comments

1-й месяц в году. До сотворения человека, его существование было по милости Б-га, после сотворения он стал охранять и работать на земле и у него появились заслуги перед Б-гом и дальнейшее существование человека зависело от человеческой работы.

Тем самым Б-г предпочел, назначив новый год в день сотворения человека, чтобы мир существовал на милости.

Единственная заповедь: трубление в шофар 1-й и 2-й день

Почему:

  1. Царь воспитывает своего сына очень хорошо, и решает, что дальше будет лучше ему уехать в деревню где живут быдловатые крестьяне с целью чтбы царский сын поднял и окультурил, а получилось наоборот, он так опустился, что даже забыл свой язык. Однажды он решил вернуться, но выглядел он как быдлан и стража его не пустила во дворец, тот закричал, его услышал отец и впустил его обратно. Также и Б-г посылает душу в этот мир чтобы его облагородить, а получается наоборот. Трубление в шофар подобно крику еврейской души к своему отцу.
  2. Царь поехал на охоту, там заблудился, какой-то добрый человек вывел его из леса и привел во дворец. Царь его наградил. Через некоторое время этот человек проворовался и был к казни приговорен. После этого он попросил предстать перед царем в своих старых одеждах. Царь растрогался и простил его. Так и мы трубим в шофар, чтобы Б—г вспомнил какие мы были хорошие.

Еврейские традиции: Является ли вера в чудо верой в бога

Апрель 5th, 2010 | 0 Comments

Является ли само чудо доказательством всевышнего, или вера в то, что бог может творить чудеса – это вера.

Мудрецы в торе приводят рассказ о р. Йоханане: «Он давал урок и сказал: в будущем всевышний принесет огромные драгоценные камни и установит их в воротах Иерусалима. Тогда плохой ученик сказал: сейчас мы даже в половину таких не видим. Не поверил, короче. Как-то раз этот ученик плыл в море и увидел ангелов, которые высекают огромные драгоценные камни и спросил –Это куда? –бог поставит их в ворота. Потом он нашел Йоханана и сказал, что был ты прав. Йоханан: -пустой ты человек. Если бы ты не видел – ты бы не поверил, значит ты насмехаешься над словами мудрецов. Посмотрел он на него гроздно и тот умер».

Ханина: – человек меняет мазаль

Другие не может.

Еврейские традиции: Может ли повлиять смысл заповеди на ее практические исполнение?

Март 25th, 2010 | 0 Comments

Тора заповедует давать в займы бедным.

В 7-й год все долги списываются.

Тора: «будь осторожен ибо когда приблизится 7-й год и очерствится сердце твое и не даш ты брату своему бедному в долг». Гилель: если есть такая заповедь давать в долг и есть запрет не жадничать перед 7-м годом – то нужно создать механизм который бы подходил под смысл заповеди и под смысл запрета одновременно. Т.е. он создает просболом условия чтобы все давали в долг бедным.

Еврейские традиции: Мишна: что делать, если вам нанесли ущерб и вы хотите взыскать ущерб

Март 11th, 2010 | 0 Comments

-Если с земли – ущербы оцениваются из лучшей земли. «Человек, который выжег поле другого – из лучшего поля своего заплатит он (р. Акива)», р. Шимон «надо толковать смысл писания потому что практическое исполнение зависит от смысла. Ущербы взымаются из лучшего – из-за грабителей и ростовщиков. Человек скажет зачем мне обманывать человека, грабить его и обкрадывать – завтра придет суд и заберет у меня лучшее что есть.

-Долги – из средней земли.

-Ктуба – из самой плохой земли.

Еврейские традиции: Что нужно делать в Пурим

Февраль 25th, 2010 | 0 Comments

Итак, в этот праздник обязательно читать Свиток Эстер дважды: утром и вечером. Как и при чтении Торы, читать его нужно по свитку. Должен читать человек, умеющий правильно читать Мегилат Эстер. Каждый еврей, согласно закону, должен прочитать или послушать весь свиток от начала и до конца, не важно, понимает ли он о чём там говориться или нет. Насчёт шума, который поднимается при упоминании имени Гамана мы уже сказали, так что особо повторяться не будем. В день Пурима запрещено поститься и проявлять знаки траура.

Есть ещё одна традиция – мишлоах манот, что переводится как посылание подарков. И еврейские семьи посылают друг другу подарки. В посылке должно быть не менее двух видов продуктов. Рамбам говорит : “Достоин почёта тот, кто посылает как можно больше посылок”. Так что обычно посылают очень много посылок с различными угощениями.

А также каждый еврей должен сделать подарки, как минимум, двум бедным людям. Подарки должны быть значимыми и целыми, а не поношенными, потрескавшимися, потёртыми и тд.