Archive for the ‘Еврейская история’ Category

Еврейская история: Хасидизм

Март 24th, 2010 | 0 Comments

Возникло после хмельнитщины на Карпатах.

Р. Исраэль Бааль шем тов – основатель.

Он создал собсвтенную версию иудаизма на том, что каждый еврей с помощью радости сможет служить Б-гу.

В это время иудаизм был в отчаяном положении из-за дискриминации и гзерот и бесправия.

Был болшой разрыв между ам хаарец и ешивобокерами

Смысл хасидизма – это Бог добрый, а не карающий, человек – центр творения. Каждый человек любезен богу.

Это движение переосмысляющее наследие иудаизма. Еврейский народ был разделен на меньшенство, которое могло заниматься религиозным образованием.

Концепция:

  1. хитлахавут – мицва гдола. Служение богу в радости
  2. Лурианская кабала: «по всему миру есть искры и их надо собирать». Каждый человек может достигнуть геулы.
  3. учение о добрых делах – надо делать добрые дела какие ты можешь и хочешь делать.

Бешт: осиротел в раннем детстве, сидел в лесу, его выгнали из хедера и он стал сторожем в синагоге, в 18 лет он женился, она умерла, он скитался, потом женился снова, нашел работу учителем, потом гасил известь. Название от того, что он делал каббалистические амулеты, что не могли принять традиционные раввины.

Концепция цадика – человек, который соединяет бога и человека. Это вызывает большие вопросы, потому что у евреев нет посредников.

Противники хасидизма – митнагдим – они рассматривали их как мессианских последователей. Протест вызвал: бог присущь везде, митнагдим говорили, что материальный мир есть, его создал бог, чтобы в нем находился человек.

Сначала митнагдим делали просто угрозы хасидам, потом херем, потом запрет женитьбы

Еврейская история: Евреи Речи Посполитой во время «потопа». 17-18 вв.

Март 20th, 2010 | 0 Comments

Социально-экономическое развитие Польского государства в 17 веке оказались не нужны, их сменили немцы, которые выбили евреев из самых выгодных сфер экономики.

Незадолго до объединения Литвы и Польшы, поляки аннексировали часть Западной Украины. Эти земли почти не были населены, в силу ряда причин этот регион давал огромный уражай, но торговля была не развита и именно сюда решили прийти евреи.

Шляхта не занималась торговыми операциями, она только воевала, поэтому у евреев здесь не было конкурентов.

На Украинских землях, на которых паны не появляются, но важно получать доход и тут интересы евреев и польского дворянства совпадают.

Начинается арендаторство.

Крестьяне воспринимали евреев арендаторов как господ, которые иноверцы, их не защищали, а только побирали.

Защитниками выступали в этом случае казаки – беглые крестьяне на юге Украины – Запорожская Сечь.

Есть у этого государства система управления – атаманы, писари. Писари занимались системами управления и государство жило за счет набегов на всех своих соседей. Они решали на кого напасть и какую причину использовать.

В начале 17 века появилось реестровое казачество и казаки были обязаны при определенных условиях заключать договор о следующем походе. И те и другие друг друга обманывали.

Паляки пытались ополячить Украину и поэтому на Украине началось национально-освободительные движения.

Все началось с Зиновия – православного, который большинство времени проводил в Варшаве. Во время его отсутствия поляк делает на него набег и убивает его детей и грабит. Чаплинский (совершивший набег), используя свое положение избегает правосудия. Тогда Зиновий начинает мстить и берет себе имя Богдан.

Запорожская Сечь возглвалена очень талантливым человеком, который создал мощную армию.

1648-1649 гг. он совершает поход.

Небольшие польские гарнизоны укрываются в крепости и через какое-то время захватывают эти небольшие участки населения. В тех случаях, когда евреи и поляки сражались вместе и было общее командование.

Самое знаменитое событие в Полонной и Немирове и Тульчин.

Тульчин – небольшой городок – несколько сотен солдат и 1500 евреев. Украинцы предлагают сдать евреев полякам, поляки сдают, а потом захватывают город.

Во Львове украинцы также предлагаю выдать евреев, но тут поляки отказываются, но на еврейскую общину наложили контрибуцию.

О том сколько всего людей было уничтожено не известно. 100 000 – 150 000 человек.

Раввинов, как правило, продавали Татарам, и потом евреи их перекупали.

В 1654 г. Россия вступает в войну с Польшей и воюет до 1676 г. Еврейские общины были истребляемы теперь и русской армией. Община одна была полностью перевезена в Москву, часть крестилась, часть сохранила еврейство.

В 1655 г. происходит Польско-Швецкая война. Швеция захватывает большую часть Польши.

С. Чернецкий национально-освободительный герой – соорганизовал Польшу и избавился от Шведов.

Евреев после этого обвинили в сотрудничестве со Швецией.

В качестве последствий:

1. упадок польского еврейства- потрея всех привелегий, разорение

2. духовный подъем – создание хасидизма

3. в конце 17 в. был подписан мир между Р и У. Евреи остались только на правобережной Украине.

4. Гайдамакские восстания.

5. В 70-80-х г. турки захватывают Каменецк-Подольск и берут этот город на 20 лет – за короткий период евреи восстанавливаются в регоне и еврейские купцы снова начаинают захватывать эти земли.

Еврейская история: Евреи в восточной Европе

Март 13th, 2010 | 0 Comments

На территории Крыма еврейские общины появились в первые века новой эры. Упоминание о евреях – с 13 века.

Вопрос о происхождения большинства евреев Европы – откуда они прибыли – германия? Потомки хазар?

Евреям опять обещают много всего, для того что бы они поднимали экономику.

И в Польше и в Литве большие общины – 100000. Становится крупнейшим центром еврейства. В 18 веке, прогрессия будет увеличиваться. Немцы имеют преимущество – они христиане. Из ряда польских городов, начинают изгонять евреев, первым был Краков. В Европе у евреев – мелкая торговля.

В результате в Польше наступает золотое время. На восток Европы потек поток еврейских эмигрантов.

Еврейская автономия

Нигде и никогда не было такого уровня автономии… Нижним уровнем был кагал . Выше – Парнас (парнасим – представители богатых семей). Выше ВААД. (был в Люблине, собирался во время ярмарок) – состоял из палат областных старейшин, полат областных судей.

Была создана система параллельного мира. Все что связано с синагогой, все что связанно с образованием, суд, похоронное братство, роды, свадьбы, помощь бедным, все что связано со здравоохранением. Община распределяла хазаку –распределение конкуренции внутри общины. Сфера приложения сил сузилась.

Евреи уезжали в Украину и начинают заниматься управленческой деятельностью. Население там растет.

Еврейская культура

В ашкеназском представлении – абсолютно изолированный мир. Вся структура крутилась вокруг парочки раввинов.

Яков Поллак – основывает в Кракове ешиве и воспитывает Р. Шалома Шахна, тот двух –

Рама (моше иссерлес) – написал Мапа,  комментарий к шульхан аруху

Раби Шломо Лурия  (рашаль)

Поссорились они из – за вопроса использования нееврейских философов. Рама – можно.

Пилпул – перец – острота – метод изучения Талмуда. Берут два противоположных места и находят общее.

В другом центре Восточной Европы возникает другой центр. Прага. Возглавлял в XVII – маараль – раби Леви Бен бецалель. – самая популярная личность. Был противником кабалы.

Еврейская история: Каббала и Мессианство 15-17 века

Март 10th, 2010 | 0 Comments

Испанские изгнанники нашли в каббале исправление из-за проблем в Испании. Это был всплеск 16 века, где написана великие труды – исторические книги, суть – отыскать ответ «за что!».

произведение Каббалы:

1) Книга Зоар (приписывают Шимону Бар Йохай, современник Акивы).

2) 12 века – Леон вводит в оборот мнение и реплики Йохая – книга «Сефер ха-Йецира». 22 буквы по которым создан мир и 10 сфирот – как  устроен.

в 16 веке возникают Лурианская Каббала который загнул что евреи должны исправить мир – от каждого зависит. Связь каббалы и мессианских ожиданий неразрывны. ученики распространяют это. Первый взрыв мессианских движений – это халифат. С 8-11 у мусиков было рядом нескольких мессианских движений (10 тыс. евреев и штурмовали г. Рей) и если умрет неудавшийся Моше то душа переходит к другим.

Важное событие  1453 год захват Константинополя мусиками и Османская империя нападают на Европу и евреи это восприняли как мессианское движение.

В Цфате раби Якова Бера предшественник Лурия и который хотел создать синедрион для судопроизводства (отменить законы) и восстановление процедуры «смехи», но мудрецы были против. один из учеников которому дал смеху Раби Каро (автор Шулхан Арух).

мессианство

случая прихода Моше:

1) когда хорошо евреям

2) когда плохо евреям, трагедия, страдание перед Моше + ожидание у крестьян антихриста.

есть наука эсхатология – о конце света. и так у крестьян евреи занимают точку зрение что у Моше есть предшественник.

в Европе 1524 году появляется человек – Давид Реувен. Он оказался в Риме (в католическом мире) он въезжает в Рим и папа дает ему авиенцию – прием. Он красиво въехал но папе нужен созник против Османии и говорит Реувен является представитель евреев и мы будем воевать прити турок и папа дает ему свободу в действия и он пребывает в Португалию и Испанию для собирания союзника – визит к королю. Там при дворе был Диогу Пиришь (маран) который обрезался из-за сильного впечатления и делает вывод и бежит под именем  Шломо бежит в Иерусалим и там убеждается в правильном выборе и отправляется в Рим и пророчествует и «Рим разрушиться» и сидит в рваных одеждах (прокажены) на мосту Сан Антонио, Рим. В 1525 году в Риме наводнение. И это отразилось в Талмуде «В каждом поколении есть Моше». После этого он становится знаменитым и папа его спонсирует. Заканчивается: Реувена обломался в своей теме и сажают и там писал дневник на хорошем иврите и это говорит о его не европейском происхождении – странно. Что касается Шломо после смены папы и узнав что Шлома – марав, вообще его казнили. что и является разрыв на долгие столетия между хрестьянами и евреями.

Через 100 лет в середине 17 века событие 1648 год Богдан Хмельницкий 100000 евреев убивал. Тех кого не истребили (раввины) через татар выкупали еврейские общины. в Польше называют «потоп» 1648 казачье восстание и с 1654 году – договор с русскими и Россия вступает в войну против Польши + 1665-1676 Шведская интервенция. все это потресло еврейский мир что и повлекло более сильную веру в мессианство и вот 1626 года рождается 9 Ава в шабат и получил имя Шабтай Цви, из богатой семьи и он в 16 лет почувствует что не надо ему учителя, организовал группу которые у него учились, он становится учителем для своих учеников. И в сеногоге он произносит 4 буквенное имя Всевышнего и все вшоке. его отправили в ссылку и он бежит из своего города в город Эдирно (адрионопль – часть Турции) и там тоже мутит и его от туда бежит в Каир, в Александрию и там встречается девушку Сару. она же из Украины, где родителей убили и воспитывалась в монастыре где и узнала что еврейка и бежит из этого монастыря и бродит по свету, дает советы и говорит что будет женой Моше.

переде этим Цви знакомится с Натаном из Газы (мудрец) и этот Натан тоже был в эйфарии от миссианстве и говорит ему женись и будь Моше. Он женится и возвращается в 1665 году и говорит что он Моше, и говорит что сейчас захватит мир и первый стал Султан Турции. Ему дают корабль но хер по дороге его заключают в тюрьму но евреи вдруг признали что он и есть Моше. собирают деньги все евреи, радуются что Моше пришел т.е создание миссианское движения мира! Цви превращает камеру залючения – саоим кабинетом «башнем могущества». и один из его подчиненных начинает говорить Султатну о не спокойной обстановке и последствиях. на что турки думают что же предпринять и Цви предлагает или смерть или ислам. Цви выбирают ислам и его отправляют в город Албании и там умирает в 1674 году (когда ему 50 лет, в Ем кипур).

Это все происходить в 1665/1667 году – движение и крестьяне убеждены в антихристе от суда и пошло число «666» более интенсивно. Т.к. у крестьян понятие прихода миссии – это появление антихриста.

В результате евреи разочаровались в Цви, но некоторые поддерживали которое образовали движение «тайные Саьитианцы» они же приняли ислам и назвали себя «Денме». Они вели скрытый образ жизни и просуществовали до 20 века.

Еврейская история: Евреи в Османской Империи (15-17 вв)

Март 5th, 2010 | 0 Comments

С 14 века турки османы захватывают балканы, средиземноморье.

Главный фактор – это ослабление всех государств.

Турки перерезали сухопутную торговую артерию и торговля переместилась в атлантику.

Начиная с 14 века турки проводят положительную политику по отношению к евреям потому что они будут обязаны всем новым завоевателям.

В Турции собирается колоссальная еврейская община – Балканы и Малая Азия. Из разных городов евреи были переселены в Константинополь, под властью крымских татар случилось то же самое.

Они получили статус «сюргюн»

Константинополь на иврите «Кушта»

Основные еврейские общины под властью турков:

Эфирне

Измир

Салоники

Р. Ицхак Царфати пишет письмо, что турки обещают фантастические условия, здесь можно жить – уезжайте из Европы и многие уезжают из Европы.

В 1517 г. турки берут Сирию и Палестину в т.ч. Иерусалим.

Власть турок над Иерусалимом позволяет евреям надеяться на то, что можно будет вернуться.

В 16 веке в Стамбуле ппоявилось много разных еврейских общин:

1. Сефардские

2. Ашкеназские

3. грекоговорящие

Самое хорошее место, которое занимали евреи – это при дворе – врачи, чиновники.

Султан дарует управление Кипром еврею, кроме этого турки выбивали из Европы долги евреям.

Используя свое могущество в османской империи евреи мстили испанцам и португальцам.

Осмысления изгнания приводит в его среде к взрыву интереса к каббале.

Цфат привлекает маранов и в 16 веке он расцветает. Там появляется новое направление в каббале связанное с Ицхаком Лурия (Аризаль). В каббалистической литературе существует понятие «швират келим» разбитие сосудов. Свидетельства о том, что сейчас наступят мессианские времена, которые сводятся к понятию «тикун ха олам».

«Ницуцот» – искры божественного света – человек хорошим поведением воссоздает свет. Как только свет будет заполнен – будут мессианские времена.

В Эрец Исраэль в этот период было 4 центра

Иерусалим, Хеврон, Цфат, Тверия

«Халука» – добровольные еврейские пожертвования в Эрец Исраэль.

Еврейская история: Новые еврейские центры диаспоры в 16-17 вв

Февраль 28th, 2010 | 0 Comments

К 16-му веку сложилась веротерпимость как следствие раскола церкви. Этот создало условия для возвращения евреев в Западную Европу.

Возникли новые христиане – новообращенные (евреи).

Открытие нового света привела к установлению власти испанцев и др. в нем. Применительно к 15 в. в Европе произошла революция цен. Пряности, драгоценные металлы, новые продукты дают переоценку цен, также рабы – дают поток других экономических возможностей.

Европейские государства соперничают между собой за влияние в мире.

Нидерланды – страна, которая воевала против Испании и власти Габсбургов и в короткое время город Амстердам становится северной столицей Европы и задает тон всей экономике.

Причина открытий в том, что турки завоевали Константинополь, поэтому путь теперь лежал через Атлантику.

Основные портовые города стали: Амстердам, Лондон, Гамбург

Амстердам, когда он был французской колонией евреям туда было не легко попасть, через несколько лет евреи смогли вернуться и могли спокойно отправлть иудаизм. Таким образом, в Амстердаме открывается еврейский центр и туда бегут мараны из Испании и Португалии.

Политика меркантилизма позволяет вернуться евреям в европе и там строится синагога португальских евреев.

Из Амстердама начинается переселение в Лондон и Гамбург.

В Лондоне во времена Кромвеля появляется Менаше Бен-Исраэль. Он пишет 2 книги о том, что страна, которая не пускает к себе евреев затормаживает экономический рост еврейства.

Во время войны между Англией и Испанией несколько купцов попросили в Англии убежище, потому что они мораны. Их оставляют.

Затем евреи распространяются по всей Европе и в карибском бассеине.

1654 г. Голландия проигрывает войну за Бразилию и евреи бегут оттуда и попадают в Нью-Йорк.

Мораны появляются в целом ряде населенных пунктов: Бардо и т.п.

г Ливорно (Италия) был отстроен полностью евреями и стал основным портом Флоренции.

После хмельнитщины ервеи из Восточной Европы перебрались в Амстердам и там уже враждовали с севардскими общинами. Сефардские общины стали говорить о том, что они не имеют одного происхождения с ашкеназами.

Еврейская история: Евреи в эпоху реформации и религиозных войн

Февраль 26th, 2010 | 0 Comments

Новое время.

Начинается с

  1. Первая промышленная революция
  2. Реформация
  3. Великие географические открытия

Эпоху нового времени начинают с 16 века.

Заканчивается в 1914 г.

Делится эпоха пополам после великой французской революции.

Первая эпоха – раннее новое время

Вторая эпоха – позднее новое время.

1519 г. – М. Лютер. Реформация – это ораграизованное движение за реформирование католической церкви. Реформацию поддержали феодалы, 3-е сословие (гаражане).

1520-1550-е годы. часть феодалов поддержала реформацию, а часть конорреформацию.

В Западной Европе евреи остались только в Германии и Италии.

1566-1609 гг. Нидерланды находятся постояннов в состоянии войны и процессе буржуазной революции.

Восстание имело религиозный, социальный характер.

Реформаторы по-новому смотрели на евреев.

С 10-го века Вавилоне перестали влиять на весь мир. Возникает 2 центра еврейской общины: сфарад и ашкеназ.

10-15 вв.

¾ изгнанников направились в Португалию, маленькая часть направилась на юг Италии, затем на север.

Другие бежали на север Африки. Некоторые добрались до Салоников. Там они были культурной элитой, они привеодят в состояние кабалу и шульхан арух. Евреи, которые жили рядом восприняли нусах сфаради и стали называть себя сефардами.

Из Англии, Франции и т.п. евреи тоже были часто изгоняемы.

К концу 15 века возникает 2 центра: Османская Империя, Восточная Европа.

В 1540 г. Лютер меняет свое мнение о евреях и пишет резко антиеврейские сочинения.

Йосеф Бен Гергон из Росхейма стал представителем евреев. Занимался тем, что объезжал все горячие точки и заключал договоры о том, что за выкуп евреи не пострадают.

В середине 16 в. к власти пришли новые папы и решили заняться всерьез иудаизмом. После этого итальянская община многое вынесла.

1556 г. инцидент Анкона – в ней существует открытая еврейская община. Многие мараны были сожжены, остальные были сосланы на Мальту, но по дороге они бегут. После этого Грация пытается ораганизовать байкот Анконе, но он проваливается. Это первая попытка давления из-за рубежа.

Раскол христианства дал евреям шанс надеяться на сосуществование с хрестианами.